魂兮魂兮，皎皎出兮

    魂兮魂兮，有韻神兮

    魂兮魂兮，佩有魄兮

    魂兮魂兮，素知靈兮

    魂兮魂兮，莫混沌兮

    魂兮魂兮，莫支離兮

    樹出皎潔，月時(shí)冷韻，蔓枝別月，高懸夜夜。這是在哪兒？這是在干什么？我不清楚，你也不必追問(wèn)。我只知這在一夜的夢(mèng)里顯現(xiàn)。我怕被一陣談笑驚醒，但醒的很慢，醒所耗費(fèi)的時(shí)間很長(zhǎng)。也不知道是怎么？意識(shí)分明清晰，卻總是醒不了。像是被什么控制著，眼皮不由意識(shí)的禁閉，眼珠卻時(shí)不時(shí)的滾動(dòng)，那是我在掙扎。我雖在竭力掙扎，卻不知道在掙扎什么，也不知同什么掙扎。我不停歇的掙扎換來(lái)的卻是睡得更深，眼皮更沉。我有些恐懼又有些迷茫，我不知自己到底是怎么了。被眼皮包裹著的眼珠不斷地轉(zhuǎn)動(dòng)，額頭、臉頰不停歇的滾著汗，時(shí)冷時(shí)熱，又時(shí)在萬(wàn)年不化的冰川里，有時(shí)又在千年不滅的巖漿里。談笑聲忽得接近，變得十分刺耳，耳朵里千百只蒼蠅不住地飛著，嗡嗡聲讓人十分煩躁。突地，鉆進(jìn)一聲尖叫，鉆進(jìn)耳朵、鉆進(jìn)骨頭。我也在這尖叫聲里猛地驚醒，醒來(lái)后沒(méi)了尖叫卻多了幾絲茫然。這似乎并非我去睡覺(jué)的地方。

    有樹高枝，細(xì)枝少葉。不是很直有些曲折，細(xì)枝由低到高漸漸變細(xì)，枝尖上生出一輪冷月，散著寒光，周圍隱約間漫出寒意。月的光色并非單單白玉，也摻著鞋子淺淺的媚紅，總是這本不惜相容的色澤卻在這樣的夜里竟是如此的融洽。月似乎離我很近似在眼前的樹梢間，又似甚遠(yuǎn)隱約在遙遙夜空里。我想應(yīng)是霧在作怪總是讓它時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的，難以捉摸透徹。

    又是那笑聲，我驚了一跳，想要追溯它的源頭，它卻時(shí)常流進(jìn)我的耳蝸又匆匆離去。我轉(zhuǎn)過(guò)身去，恍惚間，漫迷的霧，似乎一位長(zhǎng)者立在樹梢下背對(duì)著我。從他那兒傳來(lái)爽朗又十分干凈的笑聲，仿佛初生嬰兒般。他轉(zhuǎn)向我，顫顫巍巍的向我走來(lái)，搖搖晃晃的，看著讓人有些心酸。但他的嘴上卻噙著笑，并非淺淡。他走到我面前，正張開嘴要對(duì)我說(shuō)些什么時(shí)，我的身體卻似乎不受控制一般向后飛去，老人大聲地嘶吼著，胡須隨著風(fēng)飄動(dòng)。而我卻像是耳朵被塞住一般什么聲音也鉆不進(jìn)來(lái)，我揮舞著雙臂、拍打著雙手，想讓他再大聲一些并以此來(lái)抗拒拉扯我的那股力量，但似乎作用并不明顯。我還是不斷地向后退著，我原以為那老者定會(huì)追上來(lái)，但事實(shí)并非如此，那老者只是站在原地竭力地吼著什么，但我卻只能看到他嘴一張一合的在動(dòng)，耳邊傳來(lái)的只是極速的風(fēng)聲，僅此而已。

    之后便是徹底地清醒，清醒后的自己驚奇地發(fā)現(xiàn)原來(lái)那只是一場(chǎng)夢(mèng)，卻又那般真實(shí)。半起身，微微合了合衣服，隨手擦了擦了擦額上、鬢角的細(xì)汗，長(zhǎng)吁一口，將枕頭豎放倚在墻上，雙手輕輕撐了撐床順勢(shì)靠在枕上。稍微平靜了一會(huì)兒之后，抬了抬頭望了望窗外。銀光鋪在地上，雪白雪白。樹影還有些斑駁，莫名的寧?kù)o籠罩鄉(xiāng)村，偶爾也會(huì)流入幾聲未名鳥的叫聲但并不突兀反而十分舒服自然。漸漸地時(shí)光悄悄流逝，遠(yuǎn)山的頂上升起微弱的金黃，灑在地板上的銀輝也不再完整，有些殘缺。方察覺(jué)時(shí)間已經(jīng)不早了，黑夜即將被驅(qū)散，又整了整凌亂的思緒，安靜下來(lái)?yè)砥鸨粊?lái)，只因晚間寒氣還十分侵骨。不知緣何？那談笑聲還是時(shí)不時(shí)的在耳邊回蕩，似乎于我有著莫名的吸引，讓我禁不住去探尋、去親近。那到底是什么？那老者是誰(shuí)？我不知道我也不曾見過(guò)他。老人們常說(shuō)“日有所思，夜有所夢(mèng)”這話雖不假，但若將它按在這事兒上，實(shí)在有些勉強(qiáng)。莫不是先人托夢(mèng)？想了想，又搖了搖頭，笑了笑安慰自己想著這世間雖有許多事情尚未被認(rèn)知，但鬼神之事怎會(huì)有呢？

    真無(wú)鬼神嗎？或許說(shuō)我們所認(rèn)知的鬼神并非真實(shí)的鬼神，他們的面貌也并非是那般可怕？實(shí)然，我們常說(shuō)的鬼神的確是我們幻想出來(lái)的。人類總是十分奇怪，無(wú)法解釋的是總要去解釋，然而發(fā)現(xiàn)解釋不了之后卻總要找一些奇奇怪怪的理由來(lái)強(qiáng)撐面子，單這些研究者或是解釋者的心里卻十分清楚，事實(shí)并非如同他們描述的那般怪誕。但我們總是對(duì)未知的、不清晰的、混沌的事物充滿恐懼，企圖探尋清楚，往往知道事情真相后心中常有莫名的安心，而我們?cè)敢馊ジ胶退⒊姓J(rèn)他，并非是事實(shí)的結(jié)果而只為尋找內(nèi)心的安定罷了。

    我們時(shí)常以為對(duì)于靈魂之事早已認(rèn)得清清楚楚，但到底是否真的清楚，我想那些“解釋家”們理應(yīng)跟家清楚。在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，我們常常不習(xí)慣去驅(qū)散眼前的霧，不習(xí)慣于去創(chuàng)新而是去接受一定的東西，但往往只需輕輕一吹迷霧便會(huì)散盡。有的人在迷霧中沉浸著，不能自已；有的人沉浸在迷霧中能夠出來(lái)卻不愿看到事實(shí)；有的一世清晰，有的卻到死方能逃出幻境。

    或許我們不應(yīng)將它叫做靈魂，魂有些過(guò)于神秘，過(guò)于虛無(wú)縹緲。我以為靈魂是在人仙逝后由對(duì)世間的留戀思念幻成，他們與我們處在同一個(gè)世界里卻在不同的空間中，他們能看到我們，我們卻始終無(wú)法察覺(jué)到他們絲毫的蹤跡。或許我們應(yīng)將它喚作靈識(shí)，靈屬虛，識(shí)則實(shí)。而靈識(shí)理應(yīng)是最重要的存在，你若說(shuō)肉體重要，那么百年之后，肉體又在何方呢？早已與天地融為一體，而又怎能說(shuō)肉體最為緊要呢？靈魂不隨肉體的隕滅而消失，我們總有殞命之時(shí)，卻永遠(yuǎn)不會(huì)有殞魂之時(shí)。

    靈魂是否真有三魂七魄我不清楚，但我清楚地記得家鄉(xiāng)有“叫魂”、“回魂”之說(shuō)。而是有幾次高燒不止或心中萬(wàn)分絞痛，藥物不愈。親人常拿衣物立在門口，嘴上輕喚回字。豎日而愈，雖然父母常道奇怪但有時(shí)還是會(huì)用此法。古人曾有“中六識(shí)，外六根”的說(shuō)法，而這兒的“識(shí)”并非靈魂而是腦中雜念、心中雜念。子不語(yǔ)怪、力、亂、神，我們是常用這句話來(lái)反駁靈魂的存在，但孔子不語(yǔ)是否就真的沒(méi)有呢？若有人問(wèn)到這兒，便時(shí)常顯露尷尬的神色。對(duì)于圣人的東西我們似乎總是缺乏懷疑，但若是古時(shí)先賢都是至高無(wú)上的，那又怎會(huì)有后人對(duì)亞里士多德的觀點(diǎn)進(jìn)行駁論呢？孔子只說(shuō)不語(yǔ)，并非是不存在?？鬃拥难哉撌窃谧约簾o(wú)法判定其是否存在基礎(chǔ)上所說(shuō)的。

    常言道：一了百了。但人死后是否真的是一了百了呢？或許這世間真有靈識(shí)，有一條此界通向彼界的長(zhǎng)道，我們?cè)诼返倪@邊努力地想要看清他們，他們?cè)谀穷^的盡處觀望著我們一臉無(wú)奈。在彌留之際努力傾吐于世間人的留戀，逝者的離開或許并非是什么鬼神之說(shuō)也并無(wú)什麼無(wú)常索命之類的，也許只是到了另一個(gè)我們尚未察覺(jué)的次元與現(xiàn)在過(guò)著一樣的生活罷了，為何每每親眷逝世后我們總會(huì)覺(jué)得他們還在我們身邊，也許他們同我們一樣存在于這個(gè)世間之事在不同的次元或是空間罷了，亦或許每每感到親人氣息時(shí)他也正和你擦肩而過(guò)，只是你病看不到他，彼此互不打擾。

    靈魂是否存在？若存在如何證實(shí)？我想或許我們的先人早已替我們證實(shí)，只是當(dāng)他們跳出生死去往彼界之時(shí)，才知此界與彼界只是條單線。他們明白清楚了真理卻又無(wú)法告知我們，唯有一聲輕嘆或許方能減少內(nèi)心的愧怍。

    鄉(xiāng)村間有“頭七”之說(shuō)，所謂頭七即是人在逝世后的第七天會(huì)回到家里做最后的道別，但人鬼殊途故而頭七之時(shí)活人不能出現(xiàn)在死宅，以避鬼神。而這種習(xí)俗流傳至今似乎也并非僅僅出于對(duì)家人的懷念，往往對(duì)于無(wú)法解釋的事欲望更大，而欲望越大便越容易急功近利忽略細(xì)節(jié)。對(duì)于靈魂的我們始終無(wú)法給出一個(gè)確切的答案，我想與它應(yīng)是密不可分。

    偶爾間，迷霧也會(huì)將自己浸潤(rùn)。只覺(jué)一片黑暗夢(mèng)在眼前，暈暈迷迷時(shí)總會(huì)在恍惚間見一些不會(huì)出現(xiàn)的人，也許你還會(huì)結(jié)識(shí)到是由于思念，那么從未見過(guò)的親人又怎么來(lái)說(shuō)呢？這或許是因靈的存在，彌留在世間的靈對(duì)于未曾某謀面親人的思念。

    靈的存在讓人恐懼，靈的消逝讓人迷茫?；蛟S只有當(dāng)我們?cè)诓坏貌换癁殪`時(shí)，在九天翱翔，于深海潛游，在時(shí)間穿行時(shí)我們才能真正的知道這世間到底有沒(méi)有？相信靈魂不一定就是迷信，不相信也并非就是科學(xué)，這世間有大大小小的說(shuō)不清的事情，何況是它呢？無(wú)論是出于對(duì)家人的思念或是真正的信徒都似乎無(wú)妨。但我以為世間百態(tài)，或許你不承認(rèn)的東西明天就會(huì)出現(xiàn)呢？無(wú)并不清楚它是否存在，我在尋找，我想這個(gè)尋找足以讓我窮盡一生。

    信也罷，不信也罷，總之隨心而走便好。

    靈兮誕兮，遂生身兮

    靈兮還兮，身亦滅兮

    月皎皎出華，日炎炎秉燭

    天地尚無(wú)正靈兮，況乎余哉！手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。