宮歩崎焦急地在屋子內(nèi)來回踱步，臉的愁容也是‘陰’沉的快要滴出水來。

    “啟稟大將，安倍大師帶到?！笔卦凇T’口的親衛(wèi)軍先是敲了兩下‘門’，接著便報告道。

    “請他進來。”宮歩崎壓住焦慮，踱步到茶桌一頭跪坐下來。

    不出片刻，安倍晴明便進來。

    “大師請坐，不必拘禮?！睂m歩崎用茶巾擦拭著各種茶具。

    安倍晴明也跪坐在茶桌的一頭，微微鞠了一躬。

    宮歩崎也不說話，用茶勺從茶罐取出二三勺碾得‘精’細的茶末，置于茶碗，然后緩緩注入事先燒開的沸水，接著用茶筅輕微攪拌碗茶水。

    兩人都沉默不語，屋內(nèi)一片寧靜的氣氛。

    這樣過了一刻鐘，直至茶湯泛起泡沫，宮歩崎一手托住茶碗底部，另一只手扶住茶碗壁，遞到安倍晴明身前。

    安倍微微點頭，恭敬地從其手接過茶碗，接著右手拿起茶碗，放至左手撐，再把茶碗從對面向身前轉(zhuǎn)，淺酌一口，細品良久。

    慢酌之后，安倍晴明又將茶碗奉還給了宮歩崎。

    宮歩崎這才說話：“大師，我是個粗人，不‘精’通茶道，請多見諒?！?br/>
    宮歩崎這話顯然是在自謙，剛才他硬是壓下心的萬千愁緒，瞬間進入茶道向往的平和氣質(zhì)，以及一系列不急不緩的茶道禮儀，可以看出這名武力逆天的大將在茶道一道也深有研究。

    茶道在日本化的重要‘性’不言而語。

    雖然源自于國，但同許多化一樣，茶道在日本人又孕育出了新的內(nèi)涵與化，更是日本的“國道”之一。

    茶道之茶稱為“佗茶”，“佗”有“幽寂”、“閑寂”的含義。邀來幾個朋友，坐在幽寂的茶室里，邊品茶邊閑談，不問世事，無牽無掛，無憂無慮，修身養(yǎng)‘性’，心靈凈化，別有一番美的意境。千利休的“茶禪一味”、“茶即禪”觀點，可以視為茶道的真諦所在。

    日本茶道，以“和、敬、清、寂”四字，成為融宗教、哲學(xué)、倫理、美學(xué)為一體的化藝術(shù)活動。

    和代表平和的和，也是人與人之間的和，當(dāng)我們進入茶室之品嘗一碗茶時，無論是客是主，“請先”，“請慢用”以及種種的言詞，都代表了茶道所蘊含的“和”之意。

    說到敬，則是對于長輩的尊敬，同時也代表了對于友人與同濟間的敬愛。以和而敬，從此開始便展開了茶道的真隨。

    而清，則是清凈，清潔的意思，也是茶道的種種禮儀，做法十分強調(diào)的部分。

    由清而靜，也是所謂的“靜寂”，如在不受外界干擾的寂靜空間里，內(nèi)心深深的加以沉淀的感覺。而寂乃是茶道的美的最高理念，在求取“靜”的同時，能觀察自己知足的內(nèi)心，在深沉的思索讓自己內(nèi)心沉淀，此乃是禪學(xué)所生之思想，也乃是對于人生的最佳解答。

    日本茶道化有著其獨特的美學(xué)屬‘性’，共有七大美：缺陷、簡素、枯槁、自然、幽玄、脫俗、靜寂。

    日本的茶道藝術(shù)的思想背景為佛教，其思想的核心是禪。它是以禪的宗教內(nèi)容為主體，以使人達到大徹大悟為目的而進行的一種新型宗教形式。在日本，歷代大茶人都要去禪寺修行數(shù)年，從禪寺獲得法名，并終生受禪師的指導(dǎo)，但在他們獲得法名之后并不留在禪寺，而是返回茶室過著茶人生活。茶人的生活近似常人的生活，近似藝術(shù)家的生活。所以說，茶人雖通過禪宗學(xué)習(xí)到了禪，與禪宗持有法嗣關(guān)系，但茶道有其獨立‘性’，是獨立存在于禪寺之外的一種“在家禪”。

    只是經(jīng)歷了破滅之后的新世界，這種繁瑣高的化已經(jīng)不再廣為流行。

    畢竟人人都在為能不能活過今天而忙碌奔走或者不停奮斗的今天，誰還會去‘花’幾個小時喝一杯茶？

    真正的茶道如今也只有在一些日本貴族家能夠看見影子了。

    安倍晴明回道：“將軍何必過謙，現(xiàn)在在茶道能有這番成的也不多見了，晚輩也是仰慕已久。只是，美不足地是，能喝到一絲絲紛‘亂’的澀味?！?br/>
    “果然是瞞不過大師?。　辈璧酪坏?，差之毫厘，失之千里，在懂行的人嘴更為明顯。

    宮歩崎也直奔主題：“離沈桑消失已經(jīng)過去一天一夜了，還是找不到雪‘女’的下落嗎？”

    “說來慚愧。晚輩不才，和其他同道在城外設(shè)下結(jié)界，卻沒有探測到雪‘女’的蹤跡?！卑脖肚缑髡f道，“在此次來之前，我曾想用天機術(shù)預(yù)測雪‘女’的下落，但帝都人滿為患，現(xiàn)在又是群妖并起，干擾了天機，而雪‘女’有沒有大的能量反應(yīng)，因此也只能算出大概的位置，應(yīng)該在新宿區(qū)附近一帶?，F(xiàn)在的辦法只能是不斷縮小排查范圍了?！?br/>
    “新宿？”宮歩崎眉頭皺起又松開。

    新宿區(qū)是東京的心，三大副都之一，自來有“不夜城”的稱號，也是三教九流最愛匯集的的地方。

    白天倒還好，到了晚那更是熱鬧非凡，大街的人頭像沙丁魚罐頭一般。

    日本的黑幫也大多集聚在在這塊地盤，是軍部也‘摸’不清這塊地盤的水到底有多深，對于這塊“無法之地”的管控也是心有余而力不足。

    ‘混’‘亂’，是這個區(qū)的代名詞。

    而想要在人海茫茫的新宿區(qū)找到雪‘女’和沈瑯缺，也大海撈針輕松那么一丁點。

    不過讓他安慰的是，至少起整個京都，范圍已經(jīng)縮小很多很多了。

    “大師哪的話，你已經(jīng)幫了很多忙了?！睂m歩崎安慰道。

    安倍晴明以及他的族人都沒有加入軍部，但是現(xiàn)在他率領(lǐng)著族人以及另外一些同道卻是無償?shù)貫檎u效力。

    在沒有免費午餐，任何事都要講究利來利往的新時代，這本身已經(jīng)很難得的了。

    而且安倍晴明他們，在未來極有可能爆發(fā)的“百鬼夜行宴”之還要拼自己的‘性’命沖在第一線。

    因為普通士兵缺乏傷害那些妖魔鬼怪的有效手段，他們十成的普通攻擊落到那些妖魔身可能只能發(fā)揮出一成的傷害。

    反倒是這些本是為了斬妖除魔而生的‘陰’陽世家才是真正的主力。

    而他們這么做，僅僅是因為謹(jǐn)記祖訓(xùn)，在不太平的年代，保百姓平安。

    光是這份堅守，這種‘精’神，宮歩崎覺得值得所有人尊敬。

    而安倍晴明的實力自然不會像他自己所說那樣不堪。

    他被譽為安倍一族擁有最強天賦的天才，生而識字識符，天生親近天地五氣，三歲可畫符，五歲便可召喚式神，九歲通曉天機術(shù)，十五歲其一身‘陰’陽術(shù)便冠絕全族，無人可肩。

    如今他未過而立之年，已經(jīng)成為了除魔一道的領(lǐng)袖，那些心高氣傲的除魔師在他手下都心甘情愿，服服帖帖，莫有不服。

    傳說他便是當(dāng)年那位驚‘艷’古今的天下第一‘陰’陽師的轉(zhuǎn)世，而安倍晴明對于此事不曾承認(rèn)，也不曾否認(rèn)。

    因為領(lǐng)域不同，宮歩崎也未曾和安倍晴明真正過過招，但安倍晴明身如淵如海，深不可測的氣息是他也心驚。

    如果再配那些神的式神，妙的法術(shù)，宮歩崎確信，如果真正遇大妖，安倍晴明能發(fā)揮出來的威力絕對自己要強。

    而如果未來的真的百鬼作‘亂’，安倍率領(lǐng)的幾百除魔師，便抵得自己的千軍萬馬。

    這樣一位神人物，即使自己年歲要長其一輪，但也值得他以同輩之禮相待。

    “只是沈?，F(xiàn)在的確是炙手可熱的人物，如果在我們這里出了閃失，實在是‘交’代不過去?！币粋€雪‘女’倒還是無關(guān)緊要，宮歩崎主要擔(dān)心的是沈‘浪’缺的安危。

    安倍晴明寬慰道：“我聽說了一些沈君的消息，他既然是個天才，自然懂得如何保住自己的‘性’命，將軍也大可不必在此事勞心費神，在下一定竭盡全力保其平安。我有預(yù)感，百鬼夜行之日不遠了，大將到時候是要坐鎮(zhèn)四方的，萬不可在此時自‘亂’陣腳?！?br/>
    “大師點醒的是?！睂m歩崎聽安倍晴明的話猶如醍醐灌頂，沈瑯缺雖然十分重要，但如果為此心力‘交’瘁，在百鬼夜行之時發(fā)揮不出應(yīng)有的實力而導(dǎo)致京都失守，那才真的是因小失大！

    多少先輩英烈用他們的鮮血才換來這最后一塊完整之地，這片國家民族最后一塊凈土如果在他手失守，那他可真的成千古罪人，被后人唾罵了！

    “我已經(jīng)叫手下的人嚴(yán)陣以待了，大師先前所說百鬼夜行之日不遠，可算出具體期限？”宮歩崎問這問題的時候心都揪起來了。

    “短則三五日，長則不過半月?！卑脖肚缑髂槨兀垌M是風(fēng)霜。

    他預(yù)見的未來是血腥的，那個傳說的百鬼夜行宴，注定是尸骨成堆，血流成河。

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    ps：嗯，原諒我現(xiàn)在才把“京都百鬼篇”的思緒理清了，大概會寫十幾二十章左右。架十幾天以來，看著飄零的訂閱，心也是不免苦笑幾番。手殘導(dǎo)致的單機，單機導(dǎo)致沒少人看，這也在我預(yù)料之。只好在這吐吐槽了，也算是記錄了我的一段心路歷程，待歲月回首，此時話，也許便成了彼岸‘花’。希望真若有人看見，要被我的樂觀‘激’勵啊！

    算是只有一人在看我的書，我便寫給他看，不敷衍，不拖延。

    戳章！