?這個(gè)世界以剛開始一片混沌，什么都沒有，甚至連空間和時(shí)間都是不存在的，直至一個(gè)機(jī)緣巧合，空間被意外的制造了出來。

    但是這個(gè)被意外制造出來的空間并不是唯一的，在那一個(gè)瞬間有許許多多的空間被同時(shí)制造，這些空間都擁有自己的規(guī)律和邏輯，而每一個(gè)不同的空間更是擁有自己所特有的時(shí)間軸。

    空間和時(shí)間是事物之間的一種次序�？臻g用以描述物體的位形；時(shí)間用以描述事件之間的先后順序。空間和時(shí)間的物理性質(zhì)主要通過它們與物體運(yùn)動(dòng)的各種聯(lián)系而表現(xiàn)出來。在狹義相對(duì)論中，不同慣性系的空間和時(shí)間之間遵從洛倫茲變換。根據(jù)這種變換，同時(shí)性不再是絕對(duì)的，相對(duì)于某一參照系為同時(shí)發(fā)生的兩個(gè)事件，相對(duì)于另一參照系可能并不同時(shí)發(fā)生。在狹義相對(duì)論中，長(zhǎng)度和時(shí)間間隔也變成相對(duì)量，運(yùn)動(dòng)的尺相對(duì)于靜止的尺變短，運(yùn)動(dòng)的鐘相對(duì)于靜止的鐘變慢，光速在狹義相對(duì)論中是絕對(duì)量，相對(duì)于任何慣性參照系光速都是相同的。

    簡(jiǎn)單的來說，不管你處于何種空間之內(nèi)，這個(gè)空間的時(shí)間、邏輯和規(guī)律是怎樣的，光速都是一個(gè)永恒不變的定律。

    同樣，人們對(duì)于空間更是有許許多多不同的說法，現(xiàn)在科學(xué)家的理論認(rèn)為整個(gè)宇宙是十一維的，只是人類的理解只能理解到3維，打個(gè)比喻：一個(gè)智能生物生活在我們周圍，但只能理解二維，那它就處在二維空間了嗎？但在它們周圍的我們卻分明認(rèn)為是三維空間，雙方都是智能生物，誰對(duì)誰錯(cuò)？

    從科學(xué)角度來說，空間是一個(gè)集合，最基本的元素是點(diǎn)，點(diǎn)的集合是線面體，三維體的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了時(shí)間，這一個(gè)說法，那也就是人類給四維空間的最好說法。簡(jiǎn)單的說五維就是由于四維運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生，假設(shè)四維空間可以對(duì)折，那么對(duì)折后的那部分所謂的無，就會(huì)由于四維的運(yùn)動(dòng)而給填補(bǔ)，那樣大家也許會(huì)說，這樣并不能影響時(shí)間的運(yùn)動(dòng)，也就是沒對(duì)四維造成改變，不能是四維運(yùn)動(dòng)。不是那樣的，時(shí)間就是由三維空間產(chǎn)生，既然這樣不就是三維的改變，變的讓時(shí)間需要變短，那樣不就成了五維，也就是說那個(gè)軸就是速度。

    根據(jù)科學(xué)家所提出的理論，當(dāng)一個(gè)物體運(yùn)動(dòng)速度接近光速時(shí)，物體周圍的時(shí)間會(huì)迅速減慢、空間會(huì)迅速縮小。當(dāng)物體運(yùn)動(dòng)速度等于光速時(shí)，時(shí)間就會(huì)停止、空間就會(huì)微縮為點(diǎn)，也就是說出現(xiàn)零空間。當(dāng)物體運(yùn)動(dòng)速度超過光速時(shí)物體便跳出了自己所存在的空間，進(jìn)入了人們所謂的異空間。

    現(xiàn)在的江成三人，從比較規(guī)范的**來說，進(jìn)入了一個(gè)異空間之內(nèi)，而這個(gè)空間對(duì)于維度的理解與人類所處的空間有著極大的不同，這個(gè)異空間內(nèi)擁有六維空間，但是由于人類只能理解到三維空間，所以，展現(xiàn)在江成幾人眼前的景象與平時(shí)無異，以至于三人對(duì)于目前的情況有所誤解。

    而這個(gè)異空間內(nèi)的時(shí)間也與我們平時(shí)所處的空間不同。時(shí)間是人類用以描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程或事件發(fā)生過程的一個(gè)參數(shù)，確定時(shí)間，是靠不受外界影響的物質(zhì)周期變化的規(guī)律。例如月球繞地球周期，地球繞太陽周期，地球自轉(zhuǎn)周期，原子震蕩周期等。愛因斯坦說時(shí)間和空間是人們認(rèn)知的一種錯(cuò)覺，其實(shí)這些都并不存在。大爆炸理論認(rèn)為，宇宙從一個(gè)起點(diǎn)處開始，這也是時(shí)間的起點(diǎn)。

    時(shí)間是指宏觀一切具有不停止的持續(xù)性和不可逆性的物質(zhì)狀態(tài)的各種變化過程，其有共同性質(zhì)的連續(xù)事件的度量衡的總稱。時(shí)是客觀存在，而間是人們的思想所劃分的。時(shí)間是一個(gè)較為抽象的概念，愛因斯坦在相對(duì)論中提出：不能把時(shí)間、空間、物質(zhì)三者分開解釋，"時(shí)"是對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程的描述，"間"是指人為的劃分。時(shí)間是思維對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程的分割、劃分。

    事物的存在過程、狀態(tài)無外乎運(yùn)動(dòng)變化或靜止。運(yùn)動(dòng)變化的事物既可有空間上的改變，也可有形狀的改變，有的事物呈現(xiàn)出周期性的運(yùn)動(dòng)或變化，而有的則不明顯或者沒有。那些具有明顯周期性變化的事物，其存在過程或階段，往往被人們用來作為判斷時(shí)間長(zhǎng)短的依據(jù)。例如地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)周期、單擺的運(yùn)動(dòng)周期、原子的震蕩周期等等。人們雖然由觀察事物的運(yùn)動(dòng)變化而建立起了時(shí)間概念，但這并不表明沒有運(yùn)動(dòng)變化就沒有時(shí)間或靜止對(duì)時(shí)間沒有意義。靜止?fàn)顟B(tài)也是事物存在的一種形式，比如鉆石的分子結(jié)構(gòu)這一事物在通常情況下一般是穩(wěn)定不變的。因此，不論事物是運(yùn)動(dòng)變化的還是靜止的，只要有事物存在就可以對(duì)其用時(shí)間來描述其存在過程，也就是時(shí)間概念里還應(yīng)體現(xiàn)事物的靜止?fàn)顟B(tài)這一面。僅僅把時(shí)間概念建立在事物的運(yùn)動(dòng)變化上是初步和片面的。